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      當新教派已在從事開放人類精神生活時,資本主義一直在思想、社會發展及政治等方面努力。其中經濟發展是這一個運動的主體,中產階級是主要的支持者。個人已不再受一個為傳統所束縛的社會制度的約束,而從事于事業前途的進展的奮斗了。只要他能耐勞,有智慧,有勇氣而機會好的話,每一個人都能有良好的經濟基礎,在這個殘酷無情的經濟競賽中,上述的個人因素是其成敗的關鍵。反觀中古世紀,人們的等級在一出世即已決定,個人的一生命運已非自己所能掌握。而在資本主義社會中,雖然限制很多,但個人的努力和所作所為,是成功的惟一要素,特別是中產階級的人,成功的機會更多。但他發現他的目標時。可以努力以赴,成功的比率往往很高。他知道如何依靠自己,如何下定決心,并摒棄一切懷疑和迷信。人類日漸打破了大自然的束縛,而能利用古人從未夢想到的許多大自然的力量,為自己作奮斗努力的利器。人類已相互平等,對于人類團結成為阻力的所謂宗教區分,種族區分,則已完全消失,使人類能互以人的尊嚴相對待。世界已不再受許多神奇鬼怪所控制,使彼此能客觀地認清自己,不為幻覺所迷惑。

      第3章 舊證明的不足和新證明的要點

        我還要回答說,把許多城市結合成為一個唯一的城邦,總歸是壞事;而且想要進行這種結合時,人們也無法自詡可以避免種種天然的不方便。絕不能以大國的濫用權力為借口來反對主張只要小國的人。然而又怎樣才能使小國有足夠的力量來抵御大國呢?那就得像往昔希臘的城市抵抗過大王那樣,那就得像晚近的荷蘭和瑞士曾經抵抗過奧地利王朝那樣。

      諸葛方覺得自己對這句話不甚了解,便問爸爸:“什么才是正確的態度?在工作中應該采取什么樣的態度?”

      事實上卻是這樣:它也許能夠成立,但同樣也許不能;如果偶然地成立了,它也許是一事業,也許是好的,但同樣也許不是。這種規律因而也象前面討論過的那第一條同樣不具有普遍的內容,它同樣不象一條絕對的道德律所應該做的那樣

      和天主教教堂、佛教和印度教寺廟達.. 14500以上。同期發行.. 71.91萬冊宗教

      ①題目。確定一個演講的題目,你首先需要使自己沉浸于對一個問題的思考之中,然后把你的話題縮小到一個具體的題目上來。在醞釀題目的過程中,你需要思考你的演講想達到一個什么樣的目標。你想告訴人們重要的事實或觀點嗎?你想說服人們接受一種信仰,改變觀點或采取某種行動嗎?抑或你希望同時達到這兩個基本的演講目標?換言之,通過明確你希望達到的目標,一開始就得出你演講的結論,然后再返回頭構造演講,這樣你就能實現這些演講目標。

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