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          也許有人會說,世界上有許多發現是人們毫未預見到和出乎意料的。我承認這種說 法是正確的;但如某人不是按照過去事實的類比或指示來預言將有這些發現,他就只能 稱為先知或預言家,而不能稱為哲學家。近代的某些發現足以使忒修斯和阿喀琉斯時代 歐洲未開化的居民感到驚奇,但這幾乎不能證明什么。不能指望幾乎完全不知道機械力 的人去猜測機械力的作用。我并不是說,我們現在已充分認識人類的精神力量;但是, 我們對這種工具的了解肯定要比四千年以前人們所了解的多;所以,雖然我們不能說是 稱職的評判者,但我們肯定要比未開化的人更有資格說什么是我們精神所能把握的,什 么是我們精神所不能把握的。一只表會象永動機那樣使未開化的人感到驚奇;但在我們 看來,表是一種最常見的機械,而永動機卻是最有才智的人無論如何永遠也制造不出來 的。在許多場合,現在我們已知道,一些最初似乎完全可以無限改進的發明,為什么不 能無限改進。最初改進望遠鏡的人也許會想,只要鏡身加大、管子加長,這個儀器的放 大力和效益就會增加;但其后經驗告訴我們,視野的狹小,光線的不足,以及大氣條件 的增大,使人們不能從鏡身和放大力極大的望遠鏡得到預期的有利結果。在許多知識領 域,人幾乎持續不斷地取得了相當大的進步;在另一些知識領域,人的努力卻常常遇到 阻礙。這種巨大差別的起因未開化的人是猜想不出來的。我們所具有的較多經驗卻使我 們對此多少有所了解,從而至少使我們能夠較好地判斷,什么是我們不能預期將來會發 生的(這雖然是消極的,但卻是一種十分有用的知識),盡管我們不能較好地判斷什么 是我們能夠預期將來會發生的。

        對此形像我們不但賦予信心,并且像體驗過似的。我現在必須追加的是,并非每個夢都把概

        企業白領、政府機關基層公務員、事業單位專業與管理人員和中小自營者(包括中小企業主、知識個體和房產出租者)等社會群體,它們之所以被共同歸類為“中間階層”,是因為他們在社會資源獲得能力與獲得量上類似。然而,中間階層本身是多個社會群體的堆砌。從經濟要素上,中間階層可以劃分為以個人專業能力為基礎的“新”中間階層,以及以資本增值為基礎的自營者;從職業種類上,中間階層可以劃分為公務員、企業白領、知識分子等;從中間階層自身的層次上,可以繼續細分為上中間階層、中中間階層和下中間階層,每個層次存在較大差異。

        1958年商務印書館將此書列入世界學術名著選題計劃, 即向譯者約稿。譯者根據英譯本譯出后,為了譯文信達起見, 曾取英、美、法、德、日各國譯本互相核對,發現文義莫衷 一是,訂稿甚難,決定以意文本為準據另譯。為此苦攻意文。 其后借到《君主論》卡塞拉(MarioCasella)審訂本及列寧格 勒外文圖書館藏本,即根據此兩個版本,對照英、美、法、德、 日各國多種譯本 (見參考書目)重新譯出,第一稿于六十年 代初完成。七十年代陸續借到:馬佐尼(M .Mazzoni)審訂本 及邦凡蒂尼 (M .Bonfantini)審訂本,又根據兩者,同時對 照各國譯本,先后進行兩次較大的修改,擇善而從,不拘泥 于一個版本。這是第二稿和第三稿。1982年和1984年,筆者先 后在加拿大麥吉爾大學法學院及東京大學法學部進行學術交 流研究,搜集到各國關于馬基雅維里的研究資料,對譯稿又

          這故事是說,無能者嫉妒強者,往往達不到目的,而且還會遭到眾人的恥笑。

        句命令口氣的話。錯覺是從希臘時期傳到現在的一個老問題。我再說一遍,在某種程度

        過去的教育工作者大相信原罪說了,以至于總認為,孩子們應該被教育成某種與自然狀態截然不同的人。這種教育的極端例子,要算圣?奧古斯都關于他學習拉丁文和希臘文的敘述了。拉丁文,他說,他是在母親的膝下毫無困難地學會的,當然,最后他掌握得很好。希臘文,他是從一位非常嚴厲的男教師那兒學會的,這位老師動則打人,苛刻之極,結果――他告訴我們――他從來沒有學好它。盡管如此,他還是認為那位男教師教他的方法好,因為――他說――這種方法治好了他的“有害的歡樂”。這一番敘述是教育工作所持觀點的再好不過的對立面了。一位教育工作者看待孩子,應該像一位園藝師看待草木一樣,他所做的,就是如何給以適當的土壤和適度的水份,使它們得以成長。如果你的玫瑰花沒開放,你不會想到去鞭撻它;而且試圖找出在對待它的過程中到底出了什么錯。如果你的孩子沒有成功,你應該象對待玫瑰花那樣去對待他。除了極個別的情況外,這里需要的是一種積極的態度,而非一種消極的態度。重要的東西是孩子做了什么,而不是孩子沒做什么。并且他們所做的,如果確實還有一定的價值的話,必須是他們自身活力的自發表現。如果你拿定了主意,你可以為孩子們準備一種軍事生活,告訴他們在聽到命令時,全部在同樣的時刻做同樣的事情。如果你真的這樣做了,孩子們將會在挫折感中長大,變得發育不全,對世界充滿了很深蒂固的憤怒和仇恨――毫無疑問,如果他們想成為一名被雇來殺人的士兵,這種情感就是十分有用鋼;然而,如果他想成為一名和平世界的幸福公民,這種情感就不再是有用的東西。

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