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              谷崎君反對西洋廁所的鋪瓷磚、安抽水馬桶和凈化設備,以為在那樣通明透亮的地方解褲子,實在丑陋不堪,因而反過來故意渲染日式廁所的風雅與清幽。但谷崎君只說了廁所"雅"的一面,而不涉及其"俗"的一面,比如說如何處理雅人留下的不雅的排泄物,以及其先天具有的臭味。還有,對于沒有自家"庭院"和"綠樹濃蔭"的平民百姓來說,谷崎君的設計未免過于奢侈。東京的"深川江戶資料館"里,有一座復原的江戶末期庶民的公共廁所,附在本造的母屋邊上,有頂蓋故能避風雨,有燈籠故不怕黑夜。雖說夠不上谷崎君的標準,但非常實用。對于擁有百萬人口的江戶城來說,處理年三百萬石的排泄物,不是一件容易的事,實在風雅不起來--達官貴人則又另當別論。

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              ②尤其值得注意的是,當許多革新派以所謂的"感覺能力"無視這一點的時候,教父奧古斯丁卻早已認識到了這一點。他在《上帝之城》(decivit.Dei,Lib)第14篇第6章論述動物的情緒時,把它們分為4種范疇:欲望、恐懼、愉悅和憂愁,并且說到:它們中都藏有意志,它們無非都是意志的沖動,因為欲望和愉悅無非只是意志,是贊同我們所想要的東西的意志;而恐懼和憂愁也無非只是意志,是贊同我們所不想的東西的意志。

            義的,即使那是一種晦澀的“隱意”用以取代某種思想的過程。因此我們只要能正確地找出

              5.剛開始不要翻身,當回憶枯竭時,翻一下身。

              我建議搞個《我是怎樣長大的》征文活動,讓孩子都去訪問自己的媽媽或關心過自己的人,讓他們從小知道,在他們的成長中,媽媽爸爸付出的心血,周圍人們給予的關心和愛。

              北風與太陽兩方為誰的能量大相互爭論不休。他們決定,誰能使得行人脫下衣服,誰就勝利了。北風一開始就猛烈地刮,路上的行人緊緊裹住自己的衣服,風見此,刮得更猛。行人冷得發抖,便添加更多衣服。風刮疲倦了,便讓位給太陽。太陽最初把溫和的陽光灑向行人,行人脫掉了添加的衣服,太陽接著把強烈陽光射向大地,行人們開始汗流浹背,漸漸地忍受不了,脫光了衣服,跳到了旁邊的河里去洗澡。

            直到現在茨岡人也很少與外族通婚,如果有,也必須要按照茨岡人特有的風俗舉行婚禮。記者曾見過一對茨岡青年的婚禮就在貝爾格萊德郊區的一條小馬路上舉行,幾個大篷車一圍就算有了場地。在舉行婚禮時,一位茨岡老人舉起一只盛滿水的碗,然后讓新郎、新娘割破自己的手指,將少量的血滴入碗中,然后老人把碗交給新郎、新娘,讓他們把水和自己的血分開。新人當然無法做到,老人于是宣布他們已經“分不開”了,并正式結為夫妻。據說,在某些茨岡人的婚禮上,還有一個當場檢驗新娘貞潔的儀式,只有在新娘的貞潔得到確認后,婚禮才能繼續,否則婚禮會被當場宣布無效。

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